Magyar Nyelv És Irodalom, Iii. Osztály, 42. Óra, Pszichoanalízis És Novella – Kosztolányi Dezső: Fürdés
Tefal Versalio Deluxe 9 In 1 Használati Útmutató3 Feltűnést az elbeszélés akkor keltett, amikor a Tengerszem című kötet napvilágot látott: maga a szerző azzal tette hangsúlyossá, hogy a kötet élére helyezte. Az apa tétovázni látszott. A mű elejétől érezhető a feszültség, mi tudjuk, hogy történni fog valami, de az író még csak nem is céloz rá. Kosztolányi dezső paulina elemzés. 69 Jancsi tehát a metaforák nyelvén kitárt karjával egyszerre mutatja meg ártatlanságát a büntető apával szemben, s imitatio Christi gyanánt meg is váltja őt a bűntől: lehetővé téve számára a megtisztult zokogást, a Suhajda fölötti létbe" érkező színeváltozást.
- Kosztolányi dezső rend elemzés
- Kosztolányi dezső paulina elemzés
- Kosztolányi dezső tükörponty elemzés
- Kosztolányi dezső szemüveg elemzés
Kosztolányi Dezső Rend Elemzés
Pontos realitás, nyomasztó atmoszféra és tökéletes stílus: íme, ami néven nevezhető Kosztolányi művészetéből. Zavarában a lába fejét nézegette. Az élőreutalások végigkísérik a cselekményt: Jancsi az ördögcérnasövénynél" éri utol apját, akinek később a homloka kegyetlenné vált". Ennyi az egész történet. A meszelt kunyhók, a kukoricagórék, a homok keretében minden fehérnek látszott. Ebben a pillanatban Suhajdáné a parasztkertben a törökszegfűk között abbahagyta a horgolást. 17 A freudizmussal való kapcsolat az író halála után - Schöpflin művével - már az irodalomtörténetbe is bekerült, 18 s ugyanő kapcsolja össze egymással a világnézeti és a mélylélektani háttér elméletét: Az emberi élet megvilágított felszíne alatt sötét hatalmak vannak elbújva, egyegy pillanatra áttörik a fölöttük terpeszkedő felső rétegeket, és megdöbbentő, hirtelen tényeket, katasztrófákat robbantanak ki. " Lázasan hányta széjjel a ruhákat. Kosztolànyi Dezső: Fürdés , - Mutasd be a novella műfaját és elemezd Kosztolànyi Dezső a fürdés novellàjàt! Melyik műnemhez tartozik a novella? M. Majd nyilván mást gondolt. Suhajda meggyszín fürdőnadrágjában lépett ki, egy kissé potrohosan, de izmosan, föltárva fekete szőrös mellét, melyet a gyermek mindig megbámult.
Vagy: ebédutáni hangulatkép nyaralókkal a hűvösben. Az út a nyaralóktól a tóig mindössze négy perc. Nem találom - ordította torkaszakadtából -, segítség. Hé - üvöltött a part felé, s tulajdon hangját sem ismerte föl -, nincs sehol. 55 Suhajda figurája mögött tehát ott rejlik ez a bonyolult, elsősorban az apa, de ezzel összevegyülve a tanár (sokszor éppen a latintanár) élményéből kisarjadt képzet. A tó tündöklött, mintha millió és millió pillangó verdesné tükrét gyémántszárnnyal. Kosztolányi dezső szemüveg elemzés. Esztétikai értékét is szívesen méltatták az elemzők: Gyergyai Albert (1936) a nagy novellák" közé sorolja, Kiss Ferenc hibátlan alkotásnak" nevezi, bár nem tekinti az életmű csúcsának. Egy séta ésszerű, de az egész élet nem az. " Elemzése szerint így képes Suhajda szembenézni a sorsával, saját maga fölé emelkedni ebben a Suhajda feletti állapotban".
Kosztolányi Dezső Paulina Elemzés
Egy balatoni szerencsétlenséget, egy család tragédiáját írja le. Hamarosan híre futamodott a környéken, hogy "valaki a vízbe fulladt". Minthogy azonban a tanulást a szünidőben is félvállról vette, apja büntetésből eltiltotta őt a fürdéstől egy hétre. Tanulok - hebegte a fiú, hangtalanul.
Kosztolányi Dezső Tükörponty Elemzés
Amikor ő fuldoklási rohamokkal, halálfélelmekkel küszködött, kétségbeesetten rémüldözött, Apuka kíméletlenül többnyire csak ezt harsogta felé:»ha meghalsz, tisztességgel eltemetünk«. " De nem látott semmit. Ez többször is a fókuszba kerül, legnyilvánvalóbban Jancsi eltűnése után, amikor A legény, aki a lélekvesztőt szögezgette, " visszakiabál, korábban pedig (élve a szó különböző jelentéslehetőségeivel, de a motívumot magát ismét az olvasó tudatába idézve) a végzetes játék kezdetén: Félvállról, mogorván mellének szögezte a kérdést: - Félsz? " Az összefüggés mélyebben van valahol, a tudat alá temetve, ott, ahol a cselekedetek kifürkészhetetlen ősokai lapulnak. " De azért fölrohant a tornácra. 25 Szabó Zoltán úgy érzi, hogy a szóban forgó érzelmek mögött lehet valami, ami már jóval rejtettebb, bizonytalanabb", ezeket azonban óvakodik körülírni. Ez különben az egyetlen érték, amely vele kapcsolatban szóba kerül. Kosztolányi Dezső: Fürdés címü novelláról. 81 A durvaszerkezet felől azonban az irodalmi alkotások igen sokféleképpen és többnyire igen határozatlanul értelmezhetőek.
Kosztolányi Dezső Szemüveg Elemzés
Tudja - mentegette az anyja -, tudja, de összezavarodik. Rá pillant a gyermek megalázott semmiségében", mikor nem mer apjára nézni, nála talál védelmet, viszonyuk érzelmektől átfűtött, szemben az apa ridegségével. Az elbeszélő távolról mutatja be a történéseket, nem része a történetnek, nincs a műben írói közbeszólás, se felkiáltás. Szinte semmi sem hiányzik ahhoz, hogy mindezt valóságnak érezzük, pedig mindenre csak utalás történik, minden csak megvillan, s robogunk a végső tragikum felé. 28 Fontosnak tartotta az olvasó aktív szerepét a mű befejezésében": Azok a könyvek, melyek könyvtárad polcain szunnyadnak, még nem készek, vázlatosak, magukban semmi értelmük. A kisfiú tehát ott merült el, ahol normális körülmények között nem fenyegethette veszély, ott fulladt meg, ahol apja hiába kereste, s ezek után vészjósló előérzeteit is figyelemre méltónak kell tartanunk, ahogy a vízpart felé lépegetve szomjúságot érzett, inni akart, szükségére menni, szeretett volna visszafordulni" - akárha a kivégzésére vinnék. Egy apa – név szerint Suhajda, valami szegény hivatalnok – bosszús fiára, Jancsira, aki elbukván latinból, nem tanul a pótvizsgára.
Az ott valami döglött lélekvesztőt tatarozott. Ez a három mondat is elég arra, hogy a fiút kívülről és belülről is megismerjük. De tanul - szólt az anya, s a gyermek fejét hóna alá ölelve simogatta. 78 Az elbeszélés egyik legrejtettebben metaforikus eleme abban a jelenetben kerül elő, amikor a fürdősasszony beengedi őket az öltözőkabinba: az elsőbe az apát, a másodikba, amelyben Suhajdáné szokott öltözködni, a fiút. " Kiemeli a szerencsétlenség leírásának tárgyilagosságát, de mivel az író előbb már elmondta, hogy az apa haragszik a fiára", ezért összefüggést érez a két dolog között. Az apa által adott feladat ugyanis - ezen a szinten - valóságos istenkáromlás, hiszen Suhajda a Krisztusnak járó formulát követeli a maga számára, s így már a cselekmény elején hamis Krisztussá válik, amelynek ellenpárja lesz a tetőponton a gyermek jelképes transzfigurációja. Hiába jelenti ki ugyanis - a felszólításnál is határozottabb, parancsolóbb jellegű - kijelentő módban, hogy Te pedig megbocsátasz neki" - az apa nem bocsát meg. Baráth Ferenc így summázza a mű jelentését: A végzet kezében csak játékszerek vagyunk", s meg is nevezi a gondolkodói magatartást: a fatalizmust látja érvényesülni benne. 617. kelemen péter A történet végzetszerűségét elsősorban az előreutalásos technika érzékelteti. Fölösleges" - mint aki lemondott gyermekéről.
44 Jancsi iskolai kudarca pedig bizonyára nem más, mint az apa kompenzált magatartásának az ellenhatása. Nyomatékul a zárlatban ismét a fókuszba kerülnek olyan motívumok, amelyek korábban az ábrázolt bonyolult lélektani folyamat egy-egy mozzanatát hordozták: az apa abban a meggyszín fürdőnadrágban" üldögél a parton, amely gyermekével szembeni kompenzatorikus követelményeinek jelképe volt, arról a csíptetőről csurog a víz, a könny", mellyel fia kutakodó tekintetét utasította vissza. Épp ellenkezőleg: megfigyelési anyaga rendszerint azok az igénytelen történések, melyeket a többi tudomány jelentéktelenségük miatt félredobott, szinte azt mondhatnám: a jelenségvilág hulladéka. " Különösen érdekes az a részlet, amikor a gyermek olyan idegennek tekinti apját, mintha a tanárának felelne: - Lauderentur - rebegte a gyermek, gondolkozás nélkül, de előbb fölkelt, mint az iskolában. " A fiú például amikor futott, "tapsikolta a port". Jancsi természetesen tőle fél, nem a víztől, hiszen, mint később megtudjuk, kitűnően tudott úszni", Suhajda 623. kelemen péter mégis lekezelően mamiasznak nevezi, aztán gyávának, így kényszeríti bele a játékba. Realista, pontos, fénykép minőségben írja le a dolgokat. 74 Hogy ez a külön bekezdésbe tördelt kijelentés a csattanó, az fölerősíti ennek a metaforikus szintnek a fontosságát: a történet ontológiai" és mélypszichológiai folyamata így felfogható Isten és Ördög párviadalának, mely a Rossz (ontológiai szinten a Véletlen, pszichológiai szinten az Elvétés) időleges győzelmét, a Jó mártíriumát hozza, s végül a megváltással zárul. 48 Egy karcolatában írja egy hőséről, aki az apa-szerepnek köszönheti társadalmi állását: Többé nem is hasonlított önmagára. Emiatti dühében az apja azzal fenyegeti, hogy lakatosinasnak, bognárnak adja.
Végigtekintve a Fürdés befogadástörténetén, különös ellentmondás látszik kibontakozni. A második pedig: haszontalan". A vérre menő rivalizálás légkörében még indokolhatóbb az apa önigazoló dühe, amikor felkiált: Sírba visz ez a taknyos", hiszen a gyermektől való megszabadulást most már nemcsak annak méltatlansága, haszontalan"-sága indokolhatja, hanem a féltékenység is.