Görögkatolikus Esküvői Szertartás Szövege

Márián keresztül mindig Jézushoz akarunk közelebb jutni. Ennek alapgondolata a csend, a nyugalom, hiszen Jézus a sírban pihen. Az asszonyok engedelmeskedjenek férjeiknek, mint az Úrnak; mert a férj feje az asszonynak, mint Krisztus feje az anyaszentegyháznak, s ugyanő megszabadítója. Igaz, ezek Ungváron már változtatásokon mentek át.

A hívek kezében lévő imakönyvek és énekeskönyvek, a templomi liturgikus könyvek kivonatai. Őseink végig szigorú böjtöt tartottak, lemondva minden állati eredetű ételről. Ennek eszköze a bűnbánat szentsége, a gyónás. A vecsernye végén Krisztus temetését felidézve körmenetet tartunk, a Krisztus holttestét ábrázoló, vászonra festett ikonnal, a plascsenyicával. Ezért az egyház lehetőséget biztosít arra, hogy a gyógyszereket szedő, egyébként látszólag nem súlyos, fennjáró betegek a Liturgia keretében vehessék fel a betegek kenetét. A tetrapod előtt végezzük nagy ünnepek előtt a litiás áldást. Magyarul az Imaórák könyve – az egy nap folyamán végzendő összes istentiszteletet tartalmazza, vagyis az egyházi zsolozsmát. Utána a menyasszony gyűrűjével keresztet vet a vőlegényre, megcsókoltatja vele az eljegyzés szavainak mondása közben: Eljegyeztetik Isten szolgája..., s következik a gyűrű felhúzása.

Az imádság az egész Liturgián, elejétől végig köztünk tartja a velünk imádkozó Krisztust. Este ezeken a napokon (nagyszombat kivételével) más szertartást végzünk. Ez egy díszes négyszög alakú kendő, amelynek közepébe ereklye van belevarrva. Ezeknek az írott Liturgiáknak a fejlődése nem zárul le a IV. Hosszú idő után két, Jeruzsálembe zarándokoló szerzetes talált rá, akiket maga a szent vezetett látomásban. Józsefről, Jézus nevelő apjáról.

Ünnepélyesen el szoktuk ezt énekelni a vecsernyében (a fényeshét kivételével). Minden esetben küldöttekként, hírvivőkként szerepelnek. Ez az a kapu, amelyen keresztül belépünk az egyházba. Legkorábban tehát március 22-én, legkésőbben pedig április 25-én lehet. Megmutatta nekik istensége dicsőségét, amennyire képesek voltak azt felfogni. A kánon 6. ódája után a parakliszban evangéliumot olvasunk, mégpedig az oltár felé fordulva, mint a reggeli istentiszteleten és húsvét első napján a Liturgián. A szertartások nem bontják meg az Egyház isteni egységét, hanem annak belső gazdagságát és szépségét tükrözik. Ezt a vacsorát töltötte meg új tartalommal.

Ez a külső kifejezés kétféle lehet: elmegyünk a görögkatolikus templomba, ott részt veszünk egy közösségi istentiszteleten. A proszfora hátsó oldalára keresztet vág és közben így imádkozik: "A mi Urunk, Jézus Krisztus emlékezetére. " Szertartásukban nem sokkal az esküt követően megjelenik a koronázás. Eljöttetek ide a templomba, hogy az Úr megpecsételje és megszentelje szívetek szeretetét, egyházának szolgája és a hívek közösségének színe előtt. A politikai függetlenség az egyházra is hatott: az egyházrészek megőrizték egyházi függetlenségüket is.

E/ Imádságok Utána a pap két hosszabb, biblikus tartalmú imádságban eleveníti fel a szentírási példákat a boldog házasságra vonatkozóan, s kéri Istent, úgy áldja és őrizze meg a házasulandókat is, mint az említett személyeket. Felkészülés ez a testvéri, közösségi áldozásra. A vecsernyében és az utrenyében a változó énekek között a "Most és mindenkor…" kezdetű előversre legtöbbször az Istenszülő dicséretét énekeljük. Tartósan beteg hozzátartozónkhoz rendszeresen hívjuk el a lelkipásztort gyóntatni, áldoztatni. Az imádkozó pap minden szombaton zsolozsmájában keres közösséget az elhunytakkal. A keresztelés után az újszülött édesanyja az avatás szertartásán vesz részt. Az evangéliumi szakasz felolvasása. A ruhák színe két féle: világos vagy piros.

Az 5. szombat utrenyéjében énekeljük az akaftisztot, az Istenszülő Szűz Mária tiszteletére. Ezek szentírási részeiben és énekeiben még egyszer átéljük a szenvedéstörténetet. A magyarországi zsidók hagyományos menüsora kocsonyás hal, húsleves, sült hús körettel és édes tészta volt. Az a liturgikus könyv, amely az év folyamán minden napra tartalmazza a napi szent tiszteletére írt, istentiszteleteken használatos énekszövegeket. Mindenki jól teszi, ha ragaszkodik az ősi hagyományhoz. A további vasárnapokat a felolvasott evangéliumi történetekről nevezzük el.

Valamikor a most csendben imádkozott ekténiákat is hangosan énekelte a pap. Őt kérjük: áldja meg kenyerünket, búzánkat, borunkat, olajunkat és szentelje meg a belőle ízlelőket. Mintegy jelképesen ábrázolja is, ezért "jelképes istentisztelet" névvel is szokták illetni az "előábrázoló" elnevezés mellett. Tanítványainak is ezt hagyta meg: Amikor ő már nem lesz velünk, követőinek is böjtölni kell. A házasság egy férfi és egy nő (monogám) sírigtartó életszövetsége, – kölcsönös szeretetköteléke. A Szent Liturgia nem Krisztus áldozatának megismétlése (hiszen erre sem szükség nincs, sem lehetőség nem volna), hanem az egyszer s mindenkorra végbement áldozat megjelenítése. De senki nem köteles a felmentéssel élni. Az a liturgikus könyv, amely a vasárnapok és hétköznapok istentiszteleteinek hetenként változó énekeit tartalmazza. Ezért nevét az elbocsátóban meg is említjük. A kehelyre a kis takaró alá egy kis piros vászon kendőt teszünk. Jézus magyarázatából azonban új és örök szövetség fakadt. Szívesen vegyél részt az utrenyén.

Erről az eseményről február 24-én emlékezünk meg. Az alkonyati zsolozsma legtöbb énekét sztihira dallamon énekeljük. Te tehát, Uralkodónk, áldd meg égi áldásoddal ezt a kézelgyűrűzést, és Úr angyala járjon színük előtt életük minden napján. Ne feledjük, hogy minden áldásra és a Szentháromság említésére illik keresztet vetni. Több olyan könyv is van, amelyiknek állandó helye a templom. Számuk 10, 8 vagy 6 lehet. A készülő házasságot háromszor kihirdetik a jegyesek templomában. A szerzetesi közösségekben (nálunk is, bár a hívek részére nem nyilvánosan) naponta végzik ezeket és a többi istentiszteletet is. Pap: Most pedig, ősi magyar szokás szerit, esküvel is erősítsétek meg azt, amit az imént egymásnak ígértetek! Mi is bízunk benne, hogy minket is méltat látogatására, hogy nekünk is segít. November 8-án tartja templombúcsúját. Az igei köszöntést és a pásztori ima után gyülekezeti ének következik, majd sor kerül a házasság szereztetési igéjének felolvasására, amit karének követ. Különösképpen három dologra figyelhetünk fel ezekben: 1. ) Ezek legtöbbször az ünnep ószövetségi előképeit állítják elénk, vagy az ünnep tárgyáról szóló jövendölésekkel ismertetnek meg.

Az áldozatos szolgálat minden ember feladata. A pünkösd utáni hétköznapokon Máté, Márk és Lukács evangéliumait olvassuk, ősi szakaszbeosztás szerint. Megfosztják ezzel a beteget a vallás vigasztalásától, az Isten segítségét biztosító szentségtől. Ma is igaz ez a mondás. A szentélyben van az oltár, a magas trón, az előkészületi asztal és az öltöző asztal, amire a liturgikus ruhákat készítik ki. Sok templomban az antimenziont a két nagy oltárterítő alatt tartják, mert az antimenzion már régi, dísztelen és kopott. Idejét ezért szabadon változtatja. János a Konstantinápolyban és környékén mondott imákat gyűjtötte össze és alkotta meg belőle a fővárosi Liturgiát. Vatikáni Zsinat által előírt "actuosa participatio"-t (tevékeny részvételt) ősi időktől fogva gyakorolják a bizánci egyházban. A család papja a családfő volt. Igaz, ez csak indokolt, kivételes eset lehet. Hálát adunk neki, hogy tanított minket. Ennek végén kezdődik a legfontosabb tanítás.

Vasárnap és ünnepnap pedig közösen végezzük a templomban. Jóllehet az elkötelező nyilatkozat a templom ajtaja előtt megtörtént, de az eskü nyomatékosít. Az evangélikus egyházi szertartás feltétele, hogy mindkét fél gyakorló keresztény életvitelt folytasson. E fölkészülést nevezzük előkészületnek. A böjt hatodik szombatján Lázár, a negyednapos halott feltámasztását ünnepeljük. Ezt nevezzük ilitonnak. Akkor is jelen van az alkonyati istentiszteletben, ha nincs utána olvasmány. A király látni szerette volna, mert gyógyulást remélt tőle. Minden liturgiában van tanítás, de a legtöbb tanítást az áldozati Liturgiában kapjuk. E két vasárnap az egyházi év főünnepei közé tartozik, mivel Liturgiájuknak saját antifonája van. Az oltár melletti kis állványon van a Liturgikon. Az istentiszteletek alatt itt foglalnak helyet a hívek. Minden évben a hold járásától függ.

A könyvről az egyházi évnek ezt a részét is triodionnak nevezzük. Az Anyaszentegyháznak mindegyik szertartás dísze és drága kincse. Ez a kiemelkedő szeretet megtalálható liturgikus életünkben is.